مضامین
-
تصوف میں انسانِ کامل کا نظریہ اور اس کا شدت پسندی سے تعلق
انسانِ کامل (Total Human) کا تصور صوفیوں کا ایک بنیادی عقیدہ ہے جو ان کے ہاں ولایتِ نوعی اور قطبیت…
مزید پڑھیں » -
حکمتِ متعالیہ کا تنقیدی جائزہ – آیۃ اللہ شیخ حسن میلانی
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ وَ صَلَّی اللہ عَلٰی مُحَمَّدٍ واٰلہٖ الطَّاہِرِين. قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:…
مزید پڑھیں » -
معاد جسمانی پر ملا صدرا اور اکابرِ شیعہ کے مابین اختلاف – ڈاکٹر سید محمود ہاشمی نسب، ڈاکٹر شعیب حدادی
معادِ جسمانی، جس کا مطلب یہ ہے کہ قیامت میں جسم اور روح اکٹھے اٹھائے جائیں گے، قیامت کے عقیدے…
مزید پڑھیں » -
اصالتِ وجود کا عقیدہ درست نہیں – آیۃ اللہ سید قاسم علی احمدی
نقد بدایۃ الحکمہ – پانچواں درس مندرجہ ذیل متن حوزہ علمیہ قم میں جناب محمد حسین طباطبائی کی ”بدایۃ الحکمۃ“…
مزید پڑھیں » -
کثرت در وحدت یا تشکیکِ وجود کا عقیدہ درست نہیں – ڈاکٹر سید محمود ہاشمی نسب
بعض مدارس میں رائج فلسفے کی کتابوں بدایۃ الحکمہ، نہایۃ الحکمہ اور منظومۂ ملا ہادی سبزواری وغیرہ میں تشکیکِ وجود…
مزید پڑھیں » -
تصوف کو مذہب کا جزء سمجھنا فکری مغالطہ ہے – سید علی عباس جلالپوری
لفظ صوفی صوف (اونی کھادی) سے مشتق ہے۔ ابتدائی دور کے زہاد جو دوسری صدی ہجری کے لگ بھگ خراسان،…
مزید پڑھیں » -
وحدتِ وجود پر ایک وہابی سے مناظرے کی روداد – آیۃ اللہ علامہ سید قاسم علی احمدی
میں حج کیلئے گیا تو وہاں جنت البقیع میں ایک وہابی مولوی دیکھا جو کہہ رہا تھا کہ آپ شیعہ…
مزید پڑھیں »