نجم الدین کبری

انحرافات کتاب قبول اهل دل سید عباس موسوی مطلق – بخش دوم

همانگونه که پس از انتشار پاسخ صریح آیت الله نوری همدانی به پرسشی درباره کتاب قبول اهل، وعده داده بودیم، در سلسله مقالاتی به نقد علمی محتوای کتاب “قبول اهل دل” تالیف آقای موسوی مطلق خواهیم پرداخت. متنی که در ذیل می آید بخش دوم از مقاله حجت الاسلام داوودی (از محققین و فضلای حوزه علمیه قم) در نقد محتوای این کتاب است که با ویرایش و کمی اضافات، منتشر می شود:

در این بخش از مقاله به اشکالات محتوایی کتاب مزبور پرداخته می شود.

اثبات تشیع و عارف کامل بودن مولوی

مؤلف برای اثبات تشیع مولوی به داستانی بدون منبع و مأخذ متوسل شده و به اشعار مولوی و نقل کلام برخی از آقایان اشاره می کند.

در مورد داستان، به علت عدم ذکر منبع و مأخذ می گذریم! اما در مورد اشعار مولوی، نهایت چیزی که می توان برداشت کرد، محب بودن اوست. البته محب بودن و شیعه بودن دو مقوله مجزا هستند و مساله حب اهل بیت علیهم السلام بین شیعیان و اهل سنت مشترک است.

برای مطالعه بیشتر به لینک های زیر مراجعه کنید:

بررسی اشعار مولوی در مدح حضرت علی علیه السلام- بخش اول

بررسی اشعار مولوی در مدح حضرت علی علیه السلام- بخش دوم

اشعاری در مدح اهل بیت علیهم السلام از شافعی (از ائمه اهل سنت) نقل شده که بی نظیر است با این حال کسی در تسنن او شبهه ای وارد نکرده است.

در مورد کلام آقایان درباره مولوی

ادامه مطلب

اصرار علاءالدوله سمنانی قطب هفدهم ذهبیه بر وفات امام زمان علیه السلام

علاءالدوله سمنانی از عرفای قرن هفتم و هشتم هجری و قطب هفدهم فرقه ذهبیه با اصراری عجیب در مطالبی جداگانه و در دو کتاب مجزا بحث وفات امام زمان عجل الله تعالی فرجه را مطرح می کند. وی شیعیان را خارج از دین دانسته و آنها را با لقب روافض مورد خطاب قرار می دهد. او همچنین بنابر تفکرات صوفیانه خود، معتقد است که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه ابتدا چند سال در دایره ابدال درآمده اند. سپس با ترقی و رشد به مرتبه قطبیت رسیده و چندین سال قطب بوده اند و پس از آن نیز وفات نموده اند!

وی در کتاب عروه می نویسد

ادامه مطلب

در مطالب قبلی به برخی از انحرافات یکی از مدعیان عرفان به نام علی اکبر خانجانی پرداخته شد. در ادامه به موارد عجیب تری در مطالب خانجانی برخورد نمودیم که لازم دیدیم برای آگاهسازی افرادی که احیانا ممکن است نسبت به وی خوش بین باشند، این نوشتار را منتشر نمائیم.

سجده امام رضا علیه السلام به علی اکبر خانجانی

خانجانی در کتاب ” زندگینامه ماورای طبیعی من” در کمال قباحت و گمراهی به کفرگویی پرداخته و سجده امام معصوم علیه السلام بر خودش را شرح می دهد و می نویسد

ادامه مطلب

پس از انتشار استفتائات مراجع عظام تقلید درباره مطالب کتاب قبول اهل دل، آقای موسوی مطلق با فرافکنی های عجیب و برچسب های گوناگون، منکر وجود آن مطالب در کتاب خود شد. در جای دیگر مدعی نقل ناقص آنها گردید و در نهایت با نفی اعتقاد به چنین مطالبی از خود، گفت:

« هیچ‌کدام از این مطالب، “نظر بنده” نیست و همگی “نقل قول” هستند! »

لذا بر آن شدیم تا در راستای روشنگری و مشخص نمودن حقیقت مساله و همچنین ارائه سند قطعی بر مطالبی که پیش تر منتشر شده است، فایل PDF کتاب قبول اهل دل را بر روی سایت قرار دهیم.

فایل منتشره شامل: فایل PDF متن کامل کتاب “قبول اهل” دل تالیف آقای موسوی مطلق به ضمیمه، بررسی مطالب کتاب، مستندات و استفتائاتی از مراجع عظام تقلید در این باره می باشد.

تذکر: آقای موسوی مطلق در این کتاب، مطالب صحیح را با درصد بالایی از مطالب ناصحیح آمیخته و بدین وسیله سعی در پیشبرد اهداف خود در راستای تجلیل از مشایخ صوفیه و ترویج اعتقادات آنان دارد.

از عموم مخاطبین تقاضامندیم که این کتاب را مطالعه و مشاهده کنند که آیا مطالبی که پیش تر از این کتاب نقل شد، در کتاب وجود دارد یا خیر!؟
آیا سرتاسر کتاب، تایید و تمجید اقطاب و مشایخ صوفیه هست یا خیر!؟
آیا آقای موسوی مطلق صرفا نقل قول کرده یا رسما با نقل و تایید مطالب استاد خود (که استاد خود را از عرفا و اولیای خدا معرفی می کند)، به نشر و ترویج این مطالب انحرافی پرداخته است؟

لازم به ذکر است که در آینده، سلسله مقالاتی در نقد علمی محتوای این کتاب

ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم

پس از انتشار استفتائات صورت گرفته از مراجع عظام تقلید (دام ظلهم)، بیانیه ای از ناحیه آقای سید عباس موسوی مطلق منتشر گردید که بر خود لازم دیدیم که به اتهامات وارده و همچنین انحراف اذهان و فرافکنی های صورت گرفته پاسخی جامع و کامل ارائه دهیم. به دلیل اینکه رویکرد ما در پاسخگویی ارائه سند و دلیل و بحث علمی و منطقی است، ممکن است این مطلب کمی طولانی شده باشد. لذا از مخاطبین خواهشمندیم برای روشن شدن موارد مورد بحث تا انتهای مطلب همراه ما باشند.

مروری بر فراکنی ها و اتهامات آقای موسوی مطلق و فرار از ارائه بحث علمی

لازم به ذکر است که آقای موسوی مطلق پیش تر در جریان جعلی خواندن احادیث نقد تصوف توسط سایت وی، در ضمن بیانیه ای، با وارد ساختن اتهامات و برچسب های گوناگون سیاسی و اعتقادی از پاسخ مستدل و علمی طفره رفت و سعی نمود تا اذهان مخاطبان را منحرف نماید. و در انتها که اسناد سایت ایشان را از آرشیوهای بین المللی ارئه کردیم به اشتباهات خود در انتشار متن مصاحبه اعتراف نکرد! در واقع، وی که مدعی عرفان و سلوک و اخلاق و … است به راحتی با وارونه نمائی و دروغ، اشتباهات خود را پنهان نمود و با تهمت و برچسب های مختلف، آن را به دیگران نسبت داد!
وی تابحال نیز از حذف آن مطلب خلاف و انحرافی که در دفاع از صوفیه می باشد، خودداری کرده است.
برای مطالعه مطالب رد و بدل شده در جریان جعلی خواندن احادیث نقد تصوف و مشاهده تهمت ها و افتراهای آقای موسوی مطلق به لینک های زیر مراجعه کنید:

عبدالقائم شوشتری: صوفیه از اولیاء الله هستند و احادیث نقد تصوف جعلی است!

تکذیب مطالب سایت موسوی مطلق توسط عبدالقائم شوشتری

پاسخ به بیانیه سرتاسر تهمت و افتراء و به ظاهر مستدل جناب موسوی مطلق در سال گذشته

پاسخ به اتهامات سیاسی و برچسب های گوناگون آقای موسوی مطلق

اکنون در این جریان نیز چیزی که در ابتدا و بیشتر از سایر مسائل به چشم می خورد، برچسب های مختلفی است که نثار منتقدین مطالب ایشان شده است.

در مرحله بعدی،

ادامه مطلب

استفتائات مراجع تقلید درباره جلسات آقای موسوی مطلق

بسم الله الرحمن الرحیم

در برخی از مطالب قبلی به منظور روشنگری برای مؤمنین، به برخی از اشکالات افکار و مطالب مکتوب آقای موسوی مطلق اشاره گردید.

ما دوست نداشتیم درباره ایشان با این صراحت سخن بگوییم. اما متاسفانه خطر افرادی که در پوشش نشر معارف اهل بیت علیهم السلام، تفکرات انحرافی سایر فرقه ها را ترویج می کنند از سران همان فرقه ها بیشتر است. زیرا خطر سران آن فرقه ها بر همگان روشن است و معمولا افرادی که به مکتب اهل بیت علیهم السلام پایبند باشند گرفتار آنها نمی شوند.

اما کسانی که تفکرات این فرقه ها را با عنوان معارف ناب شیعی و آن هم در کسوت یک طلبه نشر می دهند، افرادی را از قشر متدین و مذهبی جامعه به خود جذب می کنند و این بیانگر خطرات هر چه بیشتر چنین افرادی است.

تصویر موسوی مطلق در کنار استادش عبدالقائم شوشتری

از همین جهت اخیرا برخی از طلاب و فضلای حوزه علمیه قم، ضمن استفتائی از مراجع عظام تقلید، حکم نشر مطالب ذیل -که متعلق به آقای موسوی مطلق است- و همچنین شرکت در چنین جلساتی را خواستار شده اند.

در ذیل میتوانید متن پرسش و پاسخ مراجع معظم را مشاهده کنید:

پرسش : حکم شرکت در مجالسی که در آن اعتقادات ذیل ترویج داده می شود چیست؟

• ذات باری تعالی قابل شناخت است و بشر می تواند در ذات خداوند متعال فانی و ذوب شود و در زمان فنای فی الله، ایمان و کفر برداشته می شود و تکالیف ساقط می گردد.قبول اهل دل ص۲۱۷

• روح انسان ابدی و ازلی است، همواره بوده است و خواهد بود.همان ص ۹۴

• مخلوقات همگی سایه و اشعۀ ذاتِ خداوند متعال هستند. قبول اهل دل ص۱۲۰

• توحید افعالی یعنی این که تمام افعال را فعل الله بدانیم و غیر را در افعال شریک ندانیم و فقط او را فاعل بدانیم و انسان را تنها آلت و صرف ربط بدانیم. قبول اهل دل(اثر سید عباس موسوی مطلق) ص ۲۸۲

• تجلیات ذات مخصوص به رسل اولی العزم است و انبیاء تجلی ذات نداشته اند اما حافظ شیرازی دارای تجلی ذات بوده است. قبول اهل دل(اثر سید عباس موسوی مطلق) ص ۲۰۸

نکته: جناب موسوی مطلق

ادامه مطلب

تأملی در بیانی به‌ غایت نادرست از جناب دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی

جناب دکتر ابراهیمی دینانی در اظهاراتی احساسی با بیان مطالبی درباره ایران باستان، زادگاه اصلی فلسفه و تاثیر پذیری افلاطون از حکمت ایرانی می‌گوید:
«حدیث جعل می‌کنیم و می‌گوییم؛ “الاسلام یجب ما قبله” قبل از اسلام هیچ خبری نبوده، نخیر خیلی خبر بوده. ما کوروش داریم.»

این بیان نادرست از جناب دکتر دینانی در باره حدیث نبوی مشهور بین شیعه و سنی واقعا جای تعجب دارد…!
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در حدیثی‌ که مشهور به‌ حدیث‌ جب است می‌گوید: «إِنَّ الإِسْلامَ یَجُبُّ ما قَبْلَه؛ ایمان آوردن به‌ اسلام، گناهان قبل از اسلام آوردن شخص را بی‌اثر می‌کند.» [۱]

ظاهرا جناب دکتر دینانی معنای این حدیث شریف و قاعده مهم فقهی جب را که از این حدیث مشهور گرفته شده است فراموش و در نتیجه، تعبیری‌ نادرست ارائه‌ کرده‌ اند!

قاعده جب، از جمله قواعد مهم فقهی است که مورد اتفاق فقهای اسلامی است. این قاعده هم در حقوق کیفری مورد استناد قرار می‌گیرد و هم در حقوق مدنی. بر اساس این قاعده، لغزش‌ها و خطاهای افراد با پذیرش اسلام مورد چشم‌پوشی قرار می‌گیرد. قاعدۀ جب، مورد قبول تمامى فقهاى اسلام از مذاهب مختلف است و در موارد فراوان، چه در حقوق جزاى اسلامى و چه در حقوق مدنى، بدان استناد کرده‌اند.

در موارد متعددی از ناحیۀ اهل سنت و از ناحیۀ شیعه، از پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است که فرموده‌ اند:

ادامه مطلب