توحید از منظر فلسفه و عرفان

دومین مناظره مکتوب آقایان غرویان و نصیری در هفته نامه پنجره شماره 117

پيگيري مناظرات موافقان و مخالفان فلسفه و عرفان

در شماره اخیر هفته نامه پنجره نیز به یکی از پرونده‎های آزاداندیشی پرداخته‎ شده است. مناظره میان اصحاب فلسفه و عرفان و مخالفان آن با رودررویی مهدی نصیری و حجت‎الاسلام محسن غرویان در صدمین شماره هفته‎ نامه کلید خورد ، در شماره 114 نيز به ‌صورت تفصيلي به آن پرداخته شد و در همین شماره (117) ادامه یافت.

با توجه به این‎که پرسش‎های مطرح شده در این حوزه، به نقاط چالشی رسیده است و مخاطبان با تماس‎ها و پیامک‎های خود به دفتر هفته‎ نامه خواهان ادامه این مباحث هستند؛ باید با تداوم این مناظره، بر نقاط افتراق تأکید بیشتری شود تا با محدود شدن مسائل فی ‎مابین، مخاطبان به پاسخ نزدیک شوند.

نگاهی به مبانی توحید برهان، قرآن و اهل‎بیت (علیهم‎السلام)

بطلان وحدت وجود

مهدی نصیری

ادامه مطلب

مناظره مکتوب آقایان غرویان و نصیری در قبول یا رد فلسفه – منتشر شده در هفته نامه پنجره

به گزارش تریبون مستضعفین بسیاری از آنها که شاهد مناظره حجت الاسلام محسن غرویان و مهدی نصیری در باب رد یا قبول فلسفه، بودند عقیده داشتند که این مناظره، پیش از آن‎که به نتیجه برسد، پایان یافت و ناتمام بود.

اما هفته‎نامه پنجره طی ابتکاری جالب این مناظره را در صد و چهاردهمین شماره خود پی گرفت.

این بحث فتح بابی‎ست برای سلسله پرونده‎هایی با موضوع آزاد اندیشی که (با توجه به تاکید و مطالبه مقام معظم رهبری) از این پس در پنجره منتشر خواهد شد.

در اولین پرونده از این مجموعه، علاوه بر مقالاتی از غرویان و نصیری، میزگردی با حضور احمد رهدار و علی رضا قائمی‎نیا و یادداشتی از حجت الاسلام حسن میلانی منتشر شده است.

خلط راه و رهرو
زاویه ‎هایی که منشأ سوء تفاهم ‎اند
حجت الاسلام محسن غرویان

اینجانب در لبیک به ندای مقام معظم رهبری دام عزه مبنی بر تشکیل کرسی‎های آزاداندیشی و نیز ضرورت جنبش نرم‎افزاری و تولید علم، مناظره در شبکه چهار سیما را پذیرفتم و اینک نیز برای دفاع از شاکله اندیشه امام راحل (رحمت‎الله‎علیه) که مؤسس این نظام بر اساس حکمت صدرایی و ولایت فقیه به‎معنای ولایت حکیم بوده‎اند، مناظره مکتوب را در هفته‎نامه پنجره ادامه می‎دهم و در این موضوع، چند نکته را بیان می‎کنم:

الف) نقد فلسفه و عرفان، غیر از نقد فیلسوفان و عارفان است، همان‎گونه که نقد اسلام، غیر از نقد مسلمانان است، ما در این مباحث، اولا بالذات کاری به ارسطو و افلاطون

ادامه مطلب