پیشنهادی:

استفتاء از مراجع معظم تقلید درباره انخلاع روح ، تجرید ، ارتباط با ارواح ، احضار جنّ و …

بسمه تعالی

مدتی است برخی از جوانان با جذب شدن در برخی گروه ها اعمالی از قبیل انخلاع روح (موت اختیاری) ، تجرید ، ارتباط با ارواح ، احضار جنّ و ریاضت برای رسیدن به قدرت های ماورائی و دارا شدن چشم برزخی را به نام عرفان و کشف و شهود انجام می دهند ، حکم فقهی انجام این گونه اعمال چیست ؟

حضرت آیت الله سیستانی :

مناسب نیست که مومن به این امور اشتغال پیدا کند ، بلکه بعضی از آن افعال شبهه حرمت یا احیانا حرمت دارد.

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی :

این کارها مورد تایید نیست . والله العالم

حضرت آیت الله شبیری زنجانی :

هر گونه فاصله گرفتن از روش حقه فقها و علمای عظام خطری بزرگ است . هر کاری که موجب تایید حرکت های باطل شود یا خوف تضعیف عقیده حقه در آن باشد جایز نیست .

حضرت آیت الله مکارم شیرازی :

ادامه مطلب

محدوديت خوارق عادات اهل باطل ؛ سلب توانائی انجام امور غيرعادى از مؤمنین

محدوديت امور غيرعادى توسط اهل باطل

انجام امور غيرعادى از اهل باطل ، امكان‏پذير می باشد و در عالم خارج نیز محقق شده است ، اما اين به معنى عدم محدوديت آنها نيست . در متون روايى ما جريان‏هاى فراوانى درباره خودنمايى اهل شعبده و سحر در مقابل ائمه عليهم السلام به چشم مى ‏خورد كه ائمه عليهم السلام براى بيدارى ديگران به تنبيه اين گونه افراد جسور پرداخته‏ اند .

 

گذر مرد شعبده ‏بازى از ناحيه هند ، بر متوكل خليفه عباسى افتاد . او آن چنان ماهرانه با « لعب الحق »(1) بازى مى ‏كرد كه مانند او ديده نشده بود ، با اين كه خود متوكل در اين كار بسيار توانا بود . متوكل تصميم گرفت [ از راه جادو ] امام هادى عليه السلام را شرمسار كند . از اين رو به اين مرد گفت : اگر تو امام عليه السلام را شرمسار كنى ، هزار دينار از طلاى خوب به تو خواهم داد . مرد گفت : پيشاپيش دستور بده نان نازك و سبك بپزند و آن را بر سفره بگذار و مرا كنار امام عليه السلام بنشان . متوكل نيز چنين كرد و امام عليه السلام را حاضر ساخت. متوكل متكايى چرمى در سمت چپش بود كه بر آن تصوير شير كشيده شده بود . مرد شعبده‏ باز كنار متكا نشست . هنگامى كه امام عليه السلام دستش را به سوى نان نازك دراز نمود ، آن مرد با سحر و شعبده نان را پراند . امام عليه السلام دست به سوى نان ديگرى دراز نمود ، باز هم آن را پراند و اين موجب خنده مردم شد . در اين هنگام امام عليه السلام دستش را بر متكا زد و خطاب به شكل شير فرمود : او را بگير . شكل شير تبديل به حيوان واقعى شد و بر آن مرد جست و او را بلعيد و سپس به متكا و به شكل همان تصوير پيشين بازگشت . همه مردم متحير شدند و امام عليه السلام برخاست .متوكل به امام عليه السلام گفت : از تو مى ‏خواهم كه بنشينى و او را بازگردانى . امام عليه السلام فرمود سوگند به خدا

ادامه مطلب

بررسی طرق دستیابی به توانائی انجام امور غيرعادی – قسمت سوم

در بخش های اول و دوم ، چهار مورد از راه های رسیدن به توانائی انجام امور غیرعادى ، بررسی شد . در این بخش به نقل مطالبی درباره بندگی شیطان خواهیم پرداخت .

 

5 – بندگى شيطان‏

ترديدى نيست كه تمام هدف شيطان ، اغواى خلائق و گمراه نمودن آن‏هاست ، تا خداوند عبادت نشود . مسلّماً شيطان در اين راه از هيچ اقدامی فروگذار نكرده و نخواهد كرد ؛ بلكه به تناسب هر فرد ، دامى مى‏ گستراند . به چند جريان در اين زمينه توجه كنيد . آقاى حاج باقر ذبيحى فرمودند :

در آن زمان افرادى كه تسخير جن و كارهاى غيرعادى مى ‏كردند فراوان بودند . چند قضيه كه در ياد اين بنده ( حاج باقر آقا ) است نقل به مضمون مى‏ نمايم ، بدون اين كه به اصل قصه صدمه ‏اى بخورد . مرحوم والد ( حاج شيخ ذبيح اللَّه ذبيحى رضى الله عنه )مى‏ فرمودند : در ايامى كه در مشهد مقدس طلبه بوديم با مرحوم حاج آقا حسين قمى رفت و آمد داشتيم و به درس ايشان مى‏ رفتيم . شخصى بود كه در خانه شخصى خودش مراجعين زيادى داشت و به هر كس ، هر سؤالى از گذشته يا آينده داشت ، در مقابل گرفتن وجهى جواب مى ‏داد . مرحوم آقاى قمى چند را نفر مأمور فرمودند كه در اين مورد تحقيق كنند و از اصل قضيه سر در آورند . ظاهرا مرحوم والد فرمودند من هم جزء آنها بودم البته درست در خاطرم نيست . [ ترديد از ناقل است . ] آقايان به منزل آن شخص مى‏ روند . اطاق بزرگى بوده كه در صدر آن خودش روى پوست گوسفندى نشسته بوده است و دور تا دور اطاق مراجعينى بوده ‏اند كه یک به یکجلو مى ‏رفتند و با دادن مقدارى پول ، جواب سؤال خود را مى‏ گرفتند . آقايانى هم كه از طرف مرحوم آقاى قمى آمده بودند با دقت اعمال او را زير نظر داشتند . معلوم شد هر چه هست زير همان پوست است . به بهانه ‏اى ايشان را به طرف خودشان مى‏ خوانند اما در اين طرف اطاق هر چه سؤال مى ‏شود آن شخص نمى‏ تواند جواب دهد . پوست را برمى‏ دارند ، زير آن تخته بزرگى بوده ؛ آن تخته را برمى‏ دارند گودالى بوده . در ميان گودال

ادامه مطلب

حکمت متعالیه ملاصدرا برهانی نیست،ادعای برهان است-دکتر یحیی یثربی استاد فلسفه

دکتر یحیی یثربی استاد فلسفه■اشاره:
متنی که از نظر می گذرانید، حاصل گفتگوی ما با دکتر یحیی یثربی استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی است. دکتر یثربی آثار متعددی را در نقد فلسفه و عرفان نگاشته است که از جمله آنها کتاب نقد حکمت متعالیه ملاصدرا است. وی در گفتگو با سمات بسیار صریح به نقد فلسفه اسلامی و بويژه حکمت متعالیه ملاصدرا می پردازد. امیدواریم مطالعه این گفتگو برای خوانندگان ارجمند سمات مفید باشد.

 

سمات: بسم الله الرحمن الرحیم. خیلی لطف فرمودید که این فرصت را در اختیار ما قرار دادید؛ خوب است حضرتعالی مختصری از زندگی نامه علمی تان را برای آشنایی خوانندگان ما بفرمایید تا بعد وارد اصل بحث شویم.

 

■دکتر یثربی: بسم الله الرحمن الرحیم. من در حدود 70 سال پیش در روستایی دورافتاده در خانواده ای فقیر در آذربایجان غربی به دنیا آمدم؛ یک ساله بودم که پدرم فوت کرد؛ پدربزرگم غیر از پدرم فرزندی نداشت و من هم تنها فرزند پدر بودم؛ من ماندم و مادرم و پدربزرگم. از آنجا که این خانواده کوچک نان آوری نداشت، مرا به مکتب فرستادند تا دعانویسی یاد بگیرم. در مکتب، پس از ختم قرآن، دعا نویسی را به من یاد دادند و این وسیله ای شد برای امرار معاش خانواده؛ از قضا

ادامه مطلب

بررسی انحرافات سیر و سلوک مصطلح و بیان مسیر صحیح سیر و سلوک

بررسی انحرافات سیر و سلوک مصطلح و بیان مسیر صحیح سیر و سلوک

در روزگاری به سر می­بریم که بساط کلاس های مدعی سلوک بسیار گسترده و عرفان های غربی و شرقی در قالب های مختلف و به صورت هایی جذّاب مطرح شده است. مشتریان این نوع کلاس ها غالباً کسانی هستند که در درون، میلی به معنویات دارند. ولی گاه اسیر افکاری انحرافی و یا افراطی شده و گاه مسأله تهذیب روح را با تقویت روح اشتباه گرفته و راه را از چاه نشناخته و از مسیر صحیح غافل می مانند.

پیش از پرداختن به این مهم، لازم است که راه و روش های مطرح برای رسیدن به عرفان و کمال، مورد بررسی قرار گیرد.

از سوى مکاتب مختلف، راه هاى متعدّدى، براى رسیدن به این مقصد، ارائه شده است که اکثر آنها خالى از اشکال نیست. مطرح ترین آن ها عبارت است از:

الف ) روش

ادامه مطلب